这位北大的王珊博士认为“秦灭六国是野蛮征服了文明”。

逻辑在于白起坑杀赵军降卒，有违当时礼教习俗，因此秦军乃至秦制是野蛮的产物，国家成为以胜利为目的的战争机器，以突破下限的方式攻灭六国，是野蛮征服文明的过程。

这样的论理逻辑存在偷换概念的情况。

(资料图片)

国际法学界一般区分jus ad bellum和jus in bello这两个概念，前者指发动战争的合法性，后者指战争中行为的合法性。二者是有着很明显的不同的。

白起坑杀降卒，属于战争中的不法罪行，在当时也是广泛受到谴责的，他本人甚至也认同杀降行为的不祥，在自尽时表示：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死”，为自己的战争罪行付出了代价。

但是这并不影响秦发起统一战争的历史合法性，更不用说拿来攻讦发起战争的国家制度的文明与否。

相反，正是商鞅变法后的制度先进性才使得秦国国力大增，最终结束了周朝衰落之后，诸侯互相侵攻的不义之战。

到了承袭秦制的汉朝，汉宣帝对于太子（元帝）不喜刑狱、偏好儒生进行了批评，主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯住德教，用周政乎！”这也表明了凝聚法家思想的秦制得到了后继者的认可，并成为此后千余年中国制度的滥觞。

说到这里，王珊的论调是不是有了一些熟悉感？

日本人就是以这种方式来解构反法西斯战争的正义性，冒充战争受害者并改写历史的。

按照北大王珊的逻辑，米国人对日本城市进行大规模战略轰炸，并且使用原子弹的时候，各国也没有预见到对于平民目标进行大规模无差别攻击的战争手段，这是否也代表了老熟人李梅和杜鲁门总统突破了道德的下限，因此反法西斯战争也是野蛮战胜文明，甚至米国也是一台被求胜利所裹挟的战争机器呢？

更深远来讲，王珊以及她背后的知鸦，又何尝不是在进行认知作战呢？

冷战中里根与赫鲁晓夫的厨房论战，核心论调就是生产力代表制度先进性，生产力的蓬勃发展就是文明，苏联生产力不强，因此不文明。

但是在中国国力蓬勃发展的今天，这种冷战腔调倒是容易反过来打米国人一枪，这也是米国精英们一直极为焦虑的根源。

而要打破这一困境，重新调整口径就是必然，那就是生产力不代表文明，文明是一种道德，不遵守道德就是生产力再强也是野蛮，而野蛮战胜文明也是胜之不武的。

看到这里，相比各位就对王珊博士和她背后的知鸦想要推进的议题有所了解了。

好了，正式的开始聊聊为什么高校是汉奸重灾区？

道理很简单，“河觞”老油渣们还没死绝，大部分还担任领导职务，几十年流毒深耕，不仅制毒放毒，还毒毒相护、互相提携，形成了毒气场、毒气候、毒繁衍。

我们经济战线的同志们一骑绝尘，干出了经天纬地的成就，而文化战线上这些老油渣，还抱着英美大腿、哈耶克骷髅不肯撒手。

多年来的路径依赖，使得他们的“高深”“学识”“逼格”，都要通过“批判”“痛心疾首”来表现，因为这种表现不需要什么知识支撑，只做足了表情，拿足了架势即可。

在这样的套路表演下，一头连基本文字都写不成句的猪，都可以一路亨通当上了大学叫兽，大报主编。

这些汉奸改不了，他们的人生、人品早已腐烂。他们误把自己腐烂的恶臭当成了一种思想，当成了忧国忧民的屈原。

他们的内心是极其恶毒的，所以一有人批评他们是被时代淘汰的废物，他们就会拿出茅台酒、摆出烤牛排，说自己如何优越、如何高人一等。

他们不堪一击，心理脆弱得如同妓女的作假处女膜。

他们每个人都意识到时代对他们的无情，只是不敢正视，因为这意味着他们会发现自己的一生，活成了一泡历史马车留下的大粪。